唐僧和八戒怀孕，肚里的胎灵又是谁？难怪如意真仙，不借落胎泉水

唐僧和八戒怀孕，肚里的胎灵又是谁？难怪如意真仙，不借落胎泉水

今天的科技再高级，如果有告诉你男人怀孕了，你会相信吗？绝大多数人都不会相信。

可西游神话中，真有两个男人怀孕的故事。这两个人就是唐僧和猪八戒。

粗看西游记的这段剧情，好像就是一处荒诞喜剧片和黑色幽默剧，可细读品味原著，却俨然是另外一种滋味。

1985年10月30日，至11月13日，央视拍摄剧组来到江苏苏州、浙江杭州、绍兴等地拍摄《趣经女儿国》，拍摄完成后，唐僧的第二任扮演者离开西游剧组，后由迟重瑞继续担任唐僧主演。

杭州西湖边，西梁女儿国王和大唐取经团队的班长，从影亭里缓缓走出来，一路走到了牡丹亭。

时任央视剧组导演杨洁，对这场戏特别的重视，要求画面极富艺术美感。摄影师王崇秋，便在拍摄这场戏份时，特意在镜头上套了层杨导的丝袜，从而让画面更加柔和。拍摄女儿国王梦境那场戏份时，当时现场还有人开玩笑说：杨导这莫不是在拍《红楼梦》？

“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。”

与《西游记》原著剧情，有所不同的是，杨洁导演在忠于原著的基础上，同时不忘创新。

她在影视剧中，拍出了坚守戒律清规的唐僧，在王权富贵和女儿国王貌若天仙的美色诱惑下，动过下凡心的瞬间意念。真实还原了唐僧作为一个有着七情六欲和喜怒哀乐的肉身凡胎的一面。

为了将女儿国王的柔情蜜意，衬托出预期的场景画面，由许镜清作曲，歌手李玲玉演唱的《女儿情》西游剧插曲中，杨洁导演还因“悄悄问圣僧”与“悄悄问哥哥”一句歌词上，产生了分岐。

许镜清认为女儿国国王一直称呼唐僧御弟哥哥，“哥哥”一词，是她的细语呢喃；杨导则认为女儿国国王的情思，“圣僧”二字更能体现她对唐僧又敬又爱的情谊，也更能体现她对爱的勇敢执著。

在杨洁导演的坚持下，最终保留了“圣僧”二字。西游记插曲中的《女儿情》，也给观众朋友们留下了难忘的记忆。

无论是在《西游记》原著，还是《趣经女儿国》影视剧中，都保留了唐僧师徒进入西梁女国境内，尚未遇见女儿国王“男人怀胎”的荒诞经历…

“圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎，不是悟能施丑相，烟花围困苦难当！”

四大名著《西游记》原著第54回，“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”一章节中写到：唐僧师徒进入女儿国纯阴之地，遭到了清一色女子们的追捧和围攻，一向贪美好色的猪八戒，无奈之下也只得收起本性，以免情色之灾。

而在此前，他们刚刚经历了一场男人“怀胎之难”。只因口渴，唐僧和八戒饮下子母河清澈的河水，就此怀胎，只需3日，便可产下婴儿。

女儿国如此简单快速的繁衍生灵，那岂不是会造成生育泛滥。没关系，怀胎以后，不想要也有办法，那就是取解阳山破儿国中的“落胎泉”水。

可是看管此洞的如意真仙，偏偏将泉水私有化，不肯借水，以致于齐天大圣孙悟宅和卷帘大将沙悟净，不惜与如意真仙大动干戈，才解了唐僧和八戒怀胎囧境。

网络中，有读者留言提问：唐僧和八戒怀胎，肚子里的胎灵又是谁？为何如意真仙不肯借出落胎泉水？

结合西游记原著和民间神话故事传说，我们不妨来推定下：

一、唐僧和八戒怀胎，肚子里的胎灵，是子母河里轮回的生灵鬼孕；因为女儿国纯阴少阳，只能借子母河阳水来怀孕。

懂行的都知道，女儿国也只有20岁以上，想怀胎的国内女性，才会饮下子母河水；

二、是女儿国内被吃掉的两个怨灵邪胎。女儿国人见到男子，就想强行风月之事，直到老少众人在男女交合中榨干男子的最后一滴精血。

三、如意真仙聚仙庵中的仙灵精怪，或阴曹地府中的婴儿投胎攀缘；

四是唐僧和八戒身上的郁积而成的肉瘤子。

然而这还不够，如果男子不从，应人性命，将其身上的肉割去做香袋儿。

您看，吴承恩老师，在《西游记》原著第53回，“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”一章节标题中，专门用了“鬼孕”和“邪胎”二词来表达。

为何如意真仙不肯借落胎泉水，原著中也间接交待过原因：

其一、孙悟空上山求水，是空手前往，没有准备表礼羊酒，不想借水；

其二、如意真仙是牛魔王的弟弟，在对孙大圣与红孩儿一事上有误解，有看法，有矛盾，不肯借水；

其三、如意真仙本非正仙，而乃精怪成仙，且是强行改名聚仙庵，霸占落胎泉，有意为难唐僧师徒，致使女儿国“吃水遭毒”一难。

开卷有益，原创不易。

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