也许这批羽绒服没到“最需要”的人手里，但也终究给了一些人群实在的帮助，仍不失为一种善意的传递
近日，作家大冰因直播互动言论再次备受关注。其在直播中提到，他在12月7日免费送出羽绒服500件，发放对象仅针对贫困学生和失业无力购买厚衣服过冬御寒的朋友。
本是冬日里的善意之举，事后却遭多名网友吐槽：现场有人拿着高档手机、穿名牌鞋排队领取，还有人插队，甚至领到羽绒服后倒卖。而据媒体报道，在12月7日这一天，由于济南站排队人数太多，秩序紊乱，活动最终不得不取消。
↑现场有多人穿着厚羽绒服去排队。视频截图
这事似乎让大冰本人也很受伤，他在个人社交账号发文回应：“人心不可拷问，君知我亦知，此事错不在人，唯错在我心偷懒。未来只持续手头多年惯例的项目，不再不自量力。”
某种程度上，他并没有说错，“人心不可拷问”。人们有很多理想的价值，比如守望相助、诚实守信等，但这种美好的设想一旦置于广泛的集体，很容易就被稀释掉。就像这件事中，很难指望每一个来排队的都是最需要的人，每一个人又都会受到感召、决心把羽绒服让给他人。在没有任何约束的情况下，公地悲剧、破窗效应等现象也就出现了，道德预设难免会遭遇坚硬的现实。
事实上，人类社会的一个永恒主题就是制约人性，这也是为什么道德、法律等行为规范得以出现的原因。而这件事其实也说明了公益终究是个专业的事，很难仅凭一种善意、想当然，就能自然而然地达成初衷。
这让人想起一个案例：华中农业大学、武汉理工大学等学校以BMI指数（即身体质量指数）为依据，对BMI指数偏低的学生提供一定的经济补助。
之所以有这种变化，可能也是因为发现过去以“学生卡消费状况”为资助依据，其实是有漏洞的——学生校外吃饭、点外卖、减肥、合用校园卡等原因，都会导致“校园卡使用额度偏低”。比较而言，BMI指数则相对客观。
这也说明公益应当尽可能地周全、严密，不断地改进完善。公益的落地，需要精准地识别受助者，要设计一套认证流程，要防止冒用和浪费。这其实也是现代社会公益事业的通例，往往要有一整套复杂的机制做配套，这并非繁文缛节，而是保障公益尽可能达到初衷的必须。
所以，这件事对于大冰或是公众来说，虽然留有遗憾，但也不必痛心疾首。从新闻里也能看到，判断受助者需不需要羽绒服，主要看拿的什么手机、穿的什么球鞋，本身也不够严谨。太过粗放的组织，导致这个结果其实并不意外。
对于当事人来说，倒不妨引以为戒，在今后类似的活动中可以更加细致一些，可以设立更加清晰的标准，虽然明确规则看似冷冰冰，但却是保障公益温度不可或缺的一环。
回过头来看，这其实就是一个小规模、小范围的公益，程序上简化也在情理之中，大冰本人也说“没有能力去做审核验证工作”。既然如此，倒不妨用更大的胸怀去看待这件事，去容忍一种可能的灰色地带。
就像那个经典的“荆人遗弓”故事：荆人有遗弓者不肯寻找，说“荆人遗之，荆人得之，又何索焉”，孔子则说“去其‘荆’而可矣”。和这批羽绒服类似，也许它们没到“最需要”的人手里，但也终究给了一些人群实在的帮助，仍不失为一种善意的传递。能助人就好，不必抱有完美的期待，对于偶发的、小范围的捐助，这也是一个更加现实的心态。
红星新闻特约评论员 清波
编辑 汪垠涛
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